Le temps: Blog

Fanfares fanfares

Tue, 10 Jun 2008 02:13:37 GMT

Samedi en fanfare quartier des beaux arts

Ether

Sat, 02 Feb 2008 08:14:55 GMT

La réalité est un rêve qui se réalise,
et temps qu'il y a de la vie, il y a des probabilités.
Je ne savais, je ne savais plus,
qu'il existait tant de choses qui frémissent rien que quand le regard les approche,
je ne savais pas, je ne savais plus que la vie s'accroche à si peu de choses qui pourtant sans elles nous ne sommes plus.
Ether sans odeur, sans saveur comment rendre homage à ce que la fleur éfèmère nous offre,
petite fleur des champs, toi sans moi, moi sans toi, nous ne sommes plus.

Une vie à aimer

Sat, 19 Jan 2008 07:38:32 GMT

-Une vie à aimer-
Une vie à aimer qui ?
Une vie à aimer quoi ?
Je ne sais pas, je ne sais plus,
si c'est moi, ou bien l'image,
qui pour bon nombre pousse dans l'effroi.
Manger, dormir, copuler,
la belle affaire quand nous avons oublier de réver.

Il ne doit en rester qu'un

Sat, 19 Jan 2008 07:09:47 GMT

Il ne doit en rester qu'un, mais je ne veux pas être celui-là, car sans l'autre je n'existe pas.

Nombre

Mon, 14 Jan 2008 07:31:08 GMT

Est-ce que le nombre peut exister pour lui même, et par lui même ?
Est-ce que le sens du terme -et- dans la question précédente est
compatible avec la notion de nombre ?
Est-ce que le + n'est pas tout simplement une perte d'informations en
asservissant la notion du -et- aux nombres, transformant l'homme avec
sa réflexion, en animal imitant ?

Promenade en jouvance.

Sat, 12 Jan 2008 21:05:36 GMT

Je me promène sur la plage,
et je ramasse des coquillages,
Je me promène dans la vie,
et je ramasse des coquillages,
des bleus, des roses, des nacres,
brillants de mille feux.
Je suis partis et puis revenue,
plusieurs être à la fois en même temps,
je ne sais pas, je ne sais plus,
source de jouvence, secret tordue,
pourquoi t'ai-je bue ?

L'enfant qui nait

Sun, 06 Jan 2008 01:40:38 GMT

Si petit et pourtant si grand,
si fragile et pourtant si fort,
sans savoir et pourtant si vrai.
cordialement

vacances et ciel bleu

Sat, 05 Jan 2008 02:01:44 GMT

Ou es-tu ciel de mes vacances,
quand la pale lueur des glaces,
envahit nos coeurs,
et gèle nos soeurs ?

Nuage

Sat, 29 Dec 2007 06:19:27 GMT

L'homme est un Nuage,
sur lequel se reflète la réalité.
Selon sa densité, son savoir,
la source prend des formes,
qui donne à chacun sa réalité.

Pourquoi

Thu, 20 Dec 2007 07:17:57 GMT

Pourquoi Laplace a voulu changer la mesure en science physique ?
Parce que construire l'analyse à l'aide d'une quantité repère extérieur déforme la perception et la rend souvent impossible.
En exemple prenons un cas simple, celui de la chute des corps, faisons l'étude de la chute d'une bille métallique au travers de différents fluides. Le badaud répondra que ceci est parfaitement connue et que le système Cartésien permet parfaitement de modéliser cela, oui c'est vrai mais il ne vous dira pas les limites du système, il ne vous dira pas qu'il ne faut pas ajouter quelques facteurs de plus car la modélisation des intégrations cartésiennes ne vous le permet pas. Reprenons l'étude de la chute des corps à travers cette bille mais cette fois en utilisant l'analyse des formes de variations. Cette fois nous allons avoir la vitesse qui égale la vitesse maximale facteur de chaque facteur, c'est une sorte de légo qui peut s'assembler sans limite, nous n'avons plus de calcul d'aire juste quelques multiplications, et le nouveau facteur ne sera qu'une multiplication de plus. Or il se trouve que dans la nature souvent bien des facteurs interviennent dans les variations et seule une approche Laplacienne nous permet d'identifier et de modéliser comme nous le faisons en régulation.
Nous avons les études en automatisme qui peuvent utiliser un système cartésien,
Nous avons l'intelligence des automatismes, les études en asservissement qui peuvent utiliser un système cartésien,
Mais l'intelligence des asservissement, la régulation utilise obligatoirement un système Laplacien, car le système cartésien ne peut modéliser les rotationnelles ou encore des interférences comme nous le rencontrons dans la nature sur la chute des corps.

Déclaration des principes en sciences physiques 2

Tue, 18 Dec 2007 07:31:23 GMT

quatrième principe :
Comme le premier principe en science physique trouve son origine dans le concept qui a fait naître le terme -sciences physiques-, comme le deuxième principe trouve son origine dans le premier, comme le troisième principe trouve son origine dans le deuxième principe, encore le quatrième principe trouve son origine dans le troisième. En d'autres termes, nous devons utiliser le troisième principe pour pouvoir appliquer le quatrième. Le quatrième principe nous indique comment utiliser les lois de la modélisation. En exemple dans la nature de nombreux phénomènes sont naturellent stable, que ce soit le pas d'une fontaine, qui garde l'eau jusqu'au niveau quand il en manque, et rejette de plus en plus en fonction de la quantité en trop, ou encore la reproduction cellulaire du derme qui s'auto régule, ou encore la médecine dans l'antiquité qui savait doser le poison de manière à éliminer les cellules les plus faibles, celles qui avaient perdues les extrémités de leur message DNA et se multipliaient à foison. Nous remarquons cette particularité qui produit juste le nécessaire, car pas assez et le système s'éteint et trop, c'est pareil il s'éteint, comme cette maladie qui se nomme le cancer. Nous pouvons nommer ceci la réaction qui influence l'action et modéliser ceci sous une forme exponentielle particulière. Souvent donc les systèmes stables ne sont point au début de leurs possibilités, ou à la fin de leurs possibilités mais vers 63% de la variation possible comme si un seul facteur intervenait et se trouvait au sommet de son influence. En d'autres mots encore, le quatrième principe nous dit que la variation est égale à la variation maximale possible facteur du pourcentage que nous donne la forme en fonction du temps. Utiliser un temps repère cartésien est très utile car ceci nous permet de communiquer, mais il faut bien comprendre que dans l'analyse chaque phénomène possède sa propre base de temps. Quand à la forme elle nous est donnée par le nombre de facteurs en utilisant la réaction qui influence l'action. Ce qui s'écrit dans le cas d'un seul facteur significatif naturellement stable :
y = k ( 1 - exp ( -t / jo ) )
avec jo le nombre sans dimension caractéristique du facteur se trouvant par la mesure à 63%
avec y la position en fonction du temps
avec k la valeur maximale, de l'objet, mesurée
avec t la base de temps cartésienne de manière à pouvoir communiquer.

cinquième principe :
Comme nous l'avons vue dans les principes précédents, la troisième périodes en sciences physique observe que le monde évolue d'une manière continue, et donc obéit aux lois d'une forme exponentielle particulière puisque les réactions influencent les actions comme quand nous passons le doigt sous un filet d'eau sortant du robinet, nous pouvons observer que l'amont du filet d'eau s'en trouve modifié. Le cinquième principe décrit une de ces lois particulières liées au concept -tau- qui représente le temps de diffusion du facteur créant la réaction même si celui-ci nous apparait comme un facteur retard de l'ensemble du mouvement. Cette particularité nous apparait distinctement quand nous étudions les systèmes réversible, car c'est d'elle que nait les hystérésys.
L'observation des courbes nous indique que la fonction retard s'écrit :
La valeur mesurée égale la valeur maximale que multiplie, la valeur issue de la forme de la courbe moins la valeur issue de la forme de la courbe facteur facteur de la forme de la fonction retard. Ce qui donne en exemple si sans fonction retard nous avons
y = (1-exp(-t/25)) ,
alors avec la fonction retard nous aurons
y = (1-exp(-t/25))-(1-exp(-t/25))*(exp(-t/tau))

Déclaration des principes en sciences physiques 2

Tue, 18 Dec 2007 07:31:19 GMT

Déclaration des Principes en sciences physiques.

Fri, 14 Dec 2007 18:34:45 GMT

Considérant que l'ignorance, l'oubli et le mépris de ce que les sciences physiques sont, sont les principales causes des malheurs scientifiques et de la corruption des idées, j'ai résolu d'exposer dans une déclaration solennelle les principes de l'analyse en sciences physiques, inaltérables et universelles de l'homme. En conséquence, je reconnais et déclare, en présence de tous et sous les auspices du siècle des lumières les principes suivants :

Premier principe :

L'analyse en science physique est fille de la logique pure. De la sorte qu'il ne sera reconnue comme science physique que ce qui appartient aux sciences, comme le pratique le CNAM par l'enseignement des erreurs sur la mesure, dans le cadre des sophismes en sciences qui nous sont indiqués par Pierre-Simon Laplace et Paul Janet. A savoir comme nous l'explique et le démontre Laplace dans -Essai philosophique sur les probabilités- que les titres engendrent des croyances aveugles qui se perpétuent de génération en génération et que ceux-ci ne trouvent nulle place en science physique. A savoir comme nous l'explique et démontre Paul Janet dans -Traité élémentaire de philosophie- que les sophismes qui peuvent être classés dans neuf sortes sont les égarements de la réflexion. En exemple le sophisme qui consiste à juger la crédibilité d'une analyse en science physique à l'aide de l'orthographe. Ceci est un sophisme car les deux sciences ne sont pas liées d'une manière absolue.

deuxième principe :

Nous devons savoir reconnaître et distinguer les avantages de l'instinct pour communiquer et comment la réflexion et les concepts du siècle des lumières remplacent l'instinct. En d'autres mots, nous reconnaissons trois grandes périodes historiques en sciences, la première est celle présentée par Aristote, qui se perd dans le fond des ages jusqu'à Descartes. Celle-ci observe le monde d'une manière continue mais ne possède pas les outils mathématiques qui lui permette de le modéliser. La deuxième est celle qui se pratique encore aujourd'hui proposée par Descartes, qui perçoit le monde d'une manière discontinue. Cette technique bien que basée sur l'instinct est très puissante car elle nous apporte les outils indispensables à la communication, elle nous apporte une technique qui nous permet de classer les repères. Mais cette technique possède un grand défaut, celui de ne presque point nous permettre de modéliser, et quand la modélisation est possible, celle-ci est tellement limitée à des cas très simple rare dans la nature en science physique qu'il est difficile de lui apporter un vrai crédit. La troisième est celle qui fut présentée par les philosophes du siècle des lumières qui apparaît ponctuellement, quand lavoisier, poincaré ou bien d'autres savants français nous présentent une nouvelle découverte en science physique, mais n'en ai pour autant toujours pas reconnue. La troisième période historique propose que nous n'analysions point les phénomènes physiques à l'aide d'unités dites universelles, mais que nous analysions les phénomènes physiques en fonction de leurs formes et influences qui les produisent, les unités sont réservées pour la fin de l'analyse de manière à pouvoir communiquer. En exemple la description des systèmes réversibles et de leurs hystérésys.

troisième principe :

Dans le cadre de la troisième période historique en science physique, celle de la réflexion, nous reconnaissons un nombre sans dimension nommé -jo- qui est la valeur caractéristique qui donne la forme des variations. En d'autres termes, je présente depuis 1993 que chaque forme de vanne, chaque enzyme, chaque facteur influençant une variation, peut être identifié à l'aide d'un nombre sans dimension nommé jo. Le troisième principe dit que nous n'analysons plus les systèmes physiques à l'aide d'une base extérieure dite universelle, mais que nous analysons les systèmes physiques à l'aide de concepts comme le facteur de diffusion nommé -tau- qui donne cette forme retard particulière de bas de s aux courbes mesurées, comme la valeur nommée -jo- qui représente la caractéristique du facteur influençant la variation, comme la valeur k qui représente la valeur maximale de l'objet étudiée ce qui nous permet de conserver les avantages de la communication apportés par Descartes. Les lois apportées par la troisième période historique en science physique sont bien différentes des lois cartésiennes et même incompatibles, mais celles-ci trouvent leurs validité dans les nombreuses applications que nous trouvons dans la science physique nommée -régulation-

modèle

Sun, 02 Dec 2007 23:02:30 GMT

Descartes considère qu'il existe des unités universelles et que toutes
les observations peuvent se mettre au service d'une quantité
représenté par un nombre. Ainsi l'homme peut avoir, cinq ans, dix ans,
voir vingt ans, le repère est un nombre d'années. Il ne faut pas sous
estimer cette approche car une fois le choix du repère décidé, elle
permet à la société de classer, de créer un avant gout de sens social.
Laplace considère que chaque chose n'est analysable que par rapport à
elle-même. Dans ce système ce n'est plus un repère extérieur qui donne
un sens, mais des concepts comme le nombre et les caractéristiques des
facteurs qui influence une variation, comme le caractère d'un facteur
retard souvent la diffusion, ou plus connues encore les probabilités
pour estimer l'état futur. La notion de grandeur universelle pourra
être introduite dans Laplace, mais pas comme repère dans l'analyse,
juste comme repère final pour pouvoir communiquer en fin d'analyse,
alors que dans Descartes c'est le repère universel qui permet
l'analyse.

peut-être

Sat, 17 Nov 2007 23:08:32 GMT

Je ne sais pas, je ne sais plus,
je doute d'être moi-même,
mais si un jour je sais,
c'est que je ne suis plus.
Le doute est le propre de l'homme,
la certitude le propre de l'animal,
des deux le choix est fait.

Descartes

Mon, 05 Nov 2007 01:49:49 GMT

Descartes déclarait :
- pourquoi donc dans un aveugle-né n'y a-t-il point d'idée de la couleur, ou dans un sourd, des sons et de la voix ?-
Ne voyons nous pas ici, les sciences naitre de l'entendement humain et de ses sens ? Une reconnaissance de Protagoras -de toutes les choses, la mesure est l’homme -
Descartes déclarait aussi :
- l'idée de substance n'a point de réalité qu'elle n'ait empruntée des idées des accidents sous lesquels ou à la façon desquels elle est conçue-
Ne voyons nous pas ici la reconnaissance que plusieurs outils peuvent servir à la même chose, et que ce sont les connaissances qu'il nomme "accidents" qui aide nos modélisations.
Quand un filet d'eau constant trouve son amont déformé rien que du fait que nous y passions le doigt, nous pouvons en déduire qu'en science physique la réaction influence l'action. Nous pouvons en déduire qe l'unité de base est construite par une fonction exponentielle et non pas par des unités constantes comme l'avait proposé Descartes. Même si la logique pure Cartésienne est toujours d'actualité, sa logique appliquée est dépassée et ceux qui croient pouvoir assoir des titres dessus se retrouvent avec cette étrange chaise bloqués.

titres & Co

Wed, 24 Oct 2007 03:19:07 GMT

La chance ou la gigne ne sont que les effets de nos héritages.
Une attitude en attire une autre et les probabilités donnent la
raison. Si par méconnaissance des airs, la feuille portée par le vent
suit le mauvais courant, c'est sans surprise que la chute soit rude,
si de l'alisé portant aux cieux, aux dieux, l'ami fut accompagné,
c'est l'extase assuré.
Manichéen n'est pas une science,
juste un petit dogme enfant des cartésiens,
enfant d'une base mathématique
inadaptée à la mesure et à la compréhension.
Si avec Laplace l'effet entoure l'action,
l'écriture et la pensée s'exprime à souhait.
Qui se souvient de Paul Janet,
et de ses citations ?
Qui ne voit point que la logique pure est éternelle,
comme la logique appliquée éphémère ?
Qui n'arrive même plus à distinguer les deux,
tant la croyance en un titre détourne ?
A Sciences, sciences qu'avons nous fait de ton nom ?

voila l'hivers qui arrive au marché

Sun, 21 Oct 2007 21:41:31 GMT

Au marché bio ce matin.

paul valéry

Thu, 11 Oct 2007 05:53:03 GMT

-La confusion morose
qui me servait de sommeil,
Se dissipe dès la rose
apparence du soleil.
dans mon ame je m'avance,
tout ailé de confiance ;
c'est la première oraison !
A peine sorti des sables,
je fais des pas admirables
dans les pas de la raison.- paul valéry-

Voyons l'armonique

Les sciences sont moroses
elles servaient le sommeil,
S'enflamment par la cause,
qui nous apporte l'éveil.
dans mon âme je m'avance,
tout ailé de confiance ;
voici la première raison !
A peine sorti des dogmes,
je deviens le nommé "homme"
dans les pas de la moisson. -Abadie joris-

Sciences aujourd'hui, politique demain

Sun, 07 Oct 2007 20:00:36 GMT

Si pendant de nombreuses années l'enseignement des sciences s'est effectué dans l'art de reproduire les gestes du sachant, l'outil informatique a entièrement remis en cause cette technique.

L'outil informatique nous apporte une mise en mémoire de nombreux -how to- qui enlèvent tous prestiges à la simple récitation, à la simple démonstration, poussant l'enseignant à devenir un guide dans une forêt d'informations.

Quelque soit la quantité d'informations proposée par l'enseignant, il sera toujours en dessous de la simple machine et de ses giga octets ; c'est dans la qualité et dans ses formes d'associations que l'enseignant trouvera sa place et son utilité. De la sorte que même un professeur en science physique sera avant tout un psychologue afin de pouvoir communiquer comment apprendre à apprendre, afin de pouvoir dire comment traiter l'information, afin de pouvoir indiquer comment trouver l'information.

L'enseignement est entrain de naître aujourd'hui, cet art se limitait par manque de moyens techniques et nous égarait dans un labyrinthe d'informations qui favorisait les sophismes ainsi que l'association de lois particulières au général. En exemple le cas particulier qui faisait qu'une règle parfaite posée sur la ligne d'horizon faisait dire aux scientifiques que la terre était plate, ou encore que l'outil mathématique utilisant la symbolique des nombres devait être construit à l'aide d'échelon constant parce que la chose est plus simple pour le badaud, ou bien même que la forme des variations devait être mesuré à l'aide de l'outil développé par Descartes, alors que tout nous prouve que ceci n'est pas un outil adapté.

Le 21ème siècle voit l'enseignement rejoindre la raison même d'exister des sciences, à savoir l'application de la logique pure, l'application qu'un scientifique est en premier un homme qui a besoin de connaître ses sens pour ne point se tromper pendant la mesure, qui a besoin de connaître les fonctionnements de sa raison pour éviter les sophismes, qui a besoin de comprendre ce qu'il fait pour pouvoir enseigner.

Descartes est le premier anti-cartésien

Sat, 06 Oct 2007 19:51:26 GMT

Bien que Descartes nous ai apporté une échelle extérieure construite sur des échelons constant pour modéliser, il nous avait aussi remis l'esprit dans lequel utiliser son outil, les limites à ne jamais dépasser. Ainsi Descartes est le premier anti-cartésien au sens ou le cartésianisme est utilisé aujourd'hui.
Nous en trouvons la démonstration dans les déclarations mêmes, de Descartes :
Il dit :
- Premièrement, je vous demande, afin que nous commencions par les choses les plus manifestes, savoir : si vous êtes, ou si peut-être vous ne craignez point de vous mépendre en répondant à ma demande ; combien qu'à vrai dire, si vous n'étiez point, vous ne pourriez jamais être trompé.-
Voici les termes de Descartes qui accordent les mathématiques dépendante d'une science qui sera reconnue plus tard sous le nom de psychologie. Il développe plus loin le doute et ses interactions avec la raison en ces termes :
- Je puis douter si j'ai un corps, voire même je puis douter s'il y a un corps au monde ; et néanmoins je ne puis pas douter que je ne sois ...-
Il reprend en ces termes, que ce qui importe, ce n'est point le fait de modéliser, mais le fait de pouvoir le faire, il reprend en ces termes que sa modélisation à l'aide d'un échelon constant est la meilleure en son temps et permet de renoncer aux concept de Platon, mais ceci reste dans la limite des connaissances de son temps. L'apparition des modélisations proposées par Laplace qui donne aux concepts antiques une définition dans le terme exponentielle associée aux évolutions techniques du 20ème siècle, nous permet en reprenant l'esprit de Descartes de dire que la base cartésienne nous fut bien utile mais est dépassée aujourd'hui et doit être remplacée par les algorithmes exponentielles inventés par Laplace. Il en va de toute notre logique et perception du monde.

En rouge, le texte est plus drole

Sat, 08 Sep 2007 02:15:28 GMT

C'est en regardant par la fenêtre que nous nous apercevons que le manque d'imagination n'a pas changé. Après le hasard, c'est le n'importe quoi, ou sont donc passé les grands architectes ? Ou sont donc passés les grands concepteurs ? Je roule et je circule pour ne croiser que les mêmes villes, les mêmes endroits, toutes fades sans leurs caractères particuliers, ghetto de l'ame reflet du ghetto de l'esprit. Lieu de vie, lieu de distraction, plus personne ne peut dire
j'étais ici, nous sommes partout au même endroit.

vélo

Tue, 07 Aug 2007 22:52:24 GMT

Un petit tour en vélo, Montpellier/LagrandeMotte via carnon, La grandeMotte/Montpellier via les baignades et le restaurant.

Quelques bouts de plages publiques sont devenues privés, mais à part se petit vol de liberté, le soleil est toujours grand.

Cordialement

Car Non

Mon, 30 Jul 2007 11:42:35 GMT

Voici quelques photos du sud.

Attention le soleil brule, mais c'est si bon

Cordialement

mathematiques

Wed, 18 Jul 2007 07:37:26 GMT

J'ai trouvé une bien étrange proposition ! "L'espace est géometrique, le temps est arithmetique et la combinaison des deux donnent les mathematiques. "

Ceci est une affirmation directement déduite de Descartes, nous pouvons en douter.
Prenons le sens des mots.
Il est dit - le temps est arithmetique - mais nous trouvons dans le dictionnaire -les quatre opérations de l'arithmétique : addition, soustraction, multiplication, division-
Ceci va à l'encontre de nos observations et mesures. Depuis laplace de nombreux savants français aussi bien en physique qu'en biologie décrivent la mesure des variations à l'aide d'un mode exponentiel et les plus soigneux le font à l'aide d'une boucle unitaire.
Vous dites - L'espace est géometrique- comme si la géométrie pouvait exister par elle même, alors qu'elle n'est qu'enfant complément d'une description. C'est comme si vous indiquiez un adjectif tout seul sans citer le nom, le sujet auquel il se rapporte. La géométrie n'a pas de sens pour elle même, elle n'est qu'un complément, aussi comment décrire l'espace pour l'espace ?
Aux affirmations qui veulent nous imposer et nous sélectionnées à l'aide d'une science exacte, il est aisé de répondre un vieil adage qui décrit le monde à la hauteur de la perception humaine et de son entendement. Il suffit de lire les phi grecs pour s'apercevoir que Descartes nous a entraîné dans l'égarement. Aussi il est évident qu'apprendre à apprendre, ce qui donne dans l'appliqué, l'art de modéliser le monde -les mathématiques- est une branche de la logique. Mais comme la logique varie avec les connaissances, les mathématiques ne sont pas une science exacte, mais bien une science de suggestions.

CRUZOKU

Sun, 15 Jul 2007 14:25:43 GMT

Voici le nouveau de l'été 2007, le cruzoku.

C'est un jeu qui associe les lois des mots croisés et des sudoku,

cordialement

mathématique-bis

Wed, 30 May 2007 20:31:03 GMT

L'intention première est de regrouper les données pouvant avoir un lien avec la science nommée - les mathématiques-.

A : Données sur l'origine des sciences, en particulier les mathématiques.

Première donnée :

-Mathématique en grec ancien veut dire: ce qu'on enseigne ou qu'on apprend-

Ce terme à son origine a été créé pour définir le concept regroupant l'ensemble des outils qui nous permet de percevoir le monde. -Michel Serres, Les origines de la géométrie, Champs, Flammarion, Paris, 1994.-

Première question:
Est-ce que les mathématiques n'ont pas oublié leur origine ou encore ne se sont pas enfermées dans un cas particulier ?

Deuxième donnée :

Le premier principe de la raison -la logique- de Bossuet présente qu'un terme -symbole- ne peut avoir qu'un seul sens dans un raisonnement . Ce principe de base fixe les limites de toutes les propositions incluse dans ce que nous nommons les sciences. Jacques Bénigne Bossuet -Discours sur l'Histoire universelle - 1681-

Deuxième question

Est-ce que les symboles utilisés en logique représentent toujours le même concept ?

Troisième donnée :

Laplace a créé les bases d'un système mathématique qui permet la mesure et l'analyse des phénomènes physiques. Ce système est appliqué en Régulation. Laplace a également développé la théorie des probabilités dans . Il est remarquable de constater que Laplace accorde un sens de position proportionnelle à la symbolique du nombre, et non plus un sens de quantité ou d'adressage. -Pierre-Simon Laplace, Essai philosophique sur les probabilités commencé en 1771-

Troisième question

Est-ce que cette science utilise une base dans son comment toujours cohérente ?

Quatrième donnée :

Lavoisier reprend dans ses concepts les développements d'un vieux dicton -rien ne vient de rien- en énonçant rien ne se perd rien ne se crée, tout se conserve . Nous noterons que Lavoisier reconnaît le monde comme une succession d'Etats. -Antoine Laurent de Lavoisier, Traité élémentaire de chimie 1789-

Quatrième question

. Est-ce que ceci est compatible avec l'utilisation d'un symbole représentant le néant (0) ?

Cinquième donnée :

Nous trouvons dans l'oeuvre de Paul Janet la célèbre démonstration du volcan d'Aristote qui différencie le pourquoi, du comment. Nous retrouvent en ces termes que même si les sciences s'expriment à l'aide du comment, ce sont les pourquoi qui leurs permettent d'évoluer, car les sciences se construisent sur les pourquoi, et s'expriment à l'aide des comment. Paul Janet – Traité élémentaire de philosophie-1884.

Cinquième question :

Est-ce que le comment peut remplacer le pourquoi ?

Sixième donnée :

Victor Cousin, énonce que les vérités d'aujourd'hui sont différentes de celles d'hier et de celles de demain car les vérités varient en fonction des connaissances du moment en science. Victor Cousin-Du vrai, du beau et du bien, 1858-

Sixième question :

Est-ce que Descartes dans sa critique d'Aristote n'a pas fermé les mathématiques dans une branche particulière, une orientation soutenue par paul Janet quand il écrit -le nombre est précisément ce qui exprime le combien des choses- sans rappelé que cette vérité restait vrai dans la limite de la recherche du savoir le plus universelle ?

B : Présentation de l'hypothèse sur le temps.

De l'association de la première donnée et de la cinquième donnée, nous pouvons écrire que l'analyse des propriétés du concept -mathématique- avant même d'avoir étudié ses particularités ou bien même ses formes spécifiques d'associations, induit que nous pouvons mettre en cause son caractère universel de par la nature même des sciences qui sont soumises aux lois de la perception et de la compréhension humaine.

En développant ce constat, nous pouvons observer qu'un système mathématique se développant sur les sciences physiques s'engage dans les limites du comment. Car les sciences physiques sont limitées au comment des choses, et nous devons appliquer la philosophie pour déterminer le pourquoi.

Par exemple, si nous apercevons un passant, nous pouvons indiquer une multitude d'informations sur le comment est le ce passant, mais nous ne pourrons pas dire, s'il se rend sur son lieu de travail, s'il se promène par plaisir, s'il essaie des nouvelles chaussures, sur la motivation de son déplacement...

En quelque sorte, nous pouvons traduire ceci par : que de nommer une chose par la même nous la définissons, et impliquons que le contenant soit associé au contenu.

Nous pouvons imaginer de séparer le contenant du contenu par la raison logique (le pourquoi) que le savoir du moment est bien différent du savoir qui a vu naître les notions de quantités accordées aux symboles nommés les nombres. Cet argument est nécessaire et suffisant pour présenter un autre sens aux symboles nommés nombres, développé par Laplace en son temps . Les symboles ne sont plus des quantités, mais des rapports qui nous indiquent une position entre deux états d'équilibre apparents. Cette démarche implique, la créations de nouveaux symboles (sixième information) qui vont définir les facteurs créant le changement entre les deux états, par exemple nous pouvons les nommer « jo », et la création d'un symbole qui indique la vitesse de diffusion de jo que nous pouvons nommer « tau ».

Il nous reste encore un développement logique à déterminer, une loi de base qui associe à l'aide du pourquoi les concepts ici déjà présentés. La réflexion humaine intervient toujours en fonction des informations, donc c'est la réaction qui induit l'action. Nous prendrons comme loi de base, cette particularité de notre perception.

L'écriture rencontre la limite des anciennes techniques, et par la même nous assujettit à une passerelle de manière à présenter l'écriture de base.

y = k ( 1 – exp (-t/jo) )

avec k qui représente la variation totale entre les deux états d'équilibres, nous retrouvons aussi ici les dimensions.

avec t qui représente la base de mesure du temps extérieur actuellement reconnue.

avec jo qui représente un nombre sans dimension caractéristique du facteur qui crée la variation.

Cette passerelle pourrait être considérée comme un rectificatif de la base de temps unitaire constante de manière à accorder à chaque variation sa propre base de temps irrégulière exponentielle, mais cette passerelle représente bien plus que cela, car elle représente la proposition d'une autre philosophie mathématique. Elle représente un nouveau pourquoi, plus en rapport avec les savoir du moment. Nous ne changeons pas l'objet des mathématiques, nous changeons son contenant.

Les caractéristiques de cette analyse se retrouvent dans de nombreux écrits, que ce soit ceux de Pierre Lecomte du Noüy, Chef de service à l'Institut Pasteur, Paris (1927-1936) qui s’aperçut, pendant la guerre de 14-18, que les plaies des blessés jeunes cicatrisaient plus vite que celles des plus âgés et qui relia l’âge physiologique et la vitesse de cicatrisation par une fonction logarithmique ou encore d'un illustre écrivain provençal Marcel Pagnol dans ses -souvenirs d'enfance- qui expliquait qu'un été à dix ans, n'était pas de même durée que ceux d'un adulte, ou encore les variations si caractéristiques des courbes biologiques

Les mathématiques ne sont pas une science universelle, les -mathématiques- sont une science qui cherche à être le plus universelle possible. La difference entre les deux propositions, est que la première possède un caractère d'absolu qui induit la croyance, tandis que la seconde nous pousse à faire évoluer la pensée. Ainsi toutes les sciences sont issues de la perception et de la gestion humaine des idées en fonction des possibilités du moment.

C : Conséquences de l'hypothèse sur le temps.

Nous avons vu précédemment -Bossuet- que le même symbole ne pouvait pas en même temps représenter une adresse -souvent utilisé en informatique -, un concept de quantité, et une position comme dans le cas d'un pourcentage. Nous n'accordons ainsi au reste de l'écrit, que le concept de position aux nombres. Nous reprenons aussi le concept de jo comme caractéristique du facteur donnant la forme au mouvement et encore celui de tau comme décrivant l'inertie.

La base maintenant décrite, nous devons étudier son domaine d'application (ses limites), et les principales lois qui vont pouvoir ici se développer.

Nous retrouvons des applications dans diverses sciences,

-en psychologie puisque les idées se développent toujours à l'aide des outils dont dispose notre raisonnement.

-en biologie en décrivant les réactions du vivant.

-en physique pour représenter la chute des corps.

De l'expérimentation, nous distinguons les lois de cette approche mathématique. Nous pouvons distinguer deux grandes lois, l'une pour les variations naturellement stables, et une pour les variations naturellement instables.

Commençons par le système le plus simple qui soit et qui a été déjà nommé lors du premier niveau d'analyse, avant de présenter un phénomène qui fait naître un autre phénomène, qui lui-même amplifie et entretient le phénomène d'origine.

y = k ( 1 – exp ( -t /jo) )

Pour l'exemple, les valeurs numériques sont symboliques,

puisque c'est la forme de la courbe qui est présentée.

A l'identique même si nous trouvons sur l'axe des abcisses

l'ancienne technique de mesure du temps de manière à indiquer l'etat,

ce qui importe c'est la forme de la variation.

exemple : y = 35 (1-exp(-t /5))

Nous avons écrit en ces termes que la sortie (y) est la valeur de l'origine avant la variation. Puis quand le facteur (jo) intervient, (y) est l'entrée qui passant au travers de jo donne la variation de (y) qui devient par la même la nouvelle entrée. La relation entre l'état initial (Ei) et l'état final (Ef) suite à l'action de (jo) nous donne l'état (E), ce qui peut s'écrire aussi

Etat final = action de jo*Etat final + Etat

donc

Etat = Etat finale– action de jo*Etat final

donc

Etat = Etat final ( 1 – action de jo)

Nous retrouvons bien la forme y = k ( 1 – action de jo), qui explique aussi les phénomènes d'hystérésis puisque le chemin dans un sens est différent de celui de son retour pour les systèmes réversibles.

L'action de jo se caractérise par la forme exponentielle, ce qui invalide de la sorte toutes les mesures du temps construites sur un base à échelons réguliers.

Nous savons qu'ici, un seul facteur nommé jo induit la forme du passage de l'état initial à l'état final. nous allons maintenant décrire comment ce facteur peut diffuser son action dans le milieu qui l'entoure à l'aide de « tau ».

exemple avec jo = 20 et tau =10 et k = 10

y = (1-exp(-t/25))-(1-exp(-t/25))*(exp(-t/10))*10

L'étude de cas plus élaborés comprenant plus d'un facteur jo, nous fait apparaître trois grandes classes d'associations.

La première classe se rencontre quand le facteur jo, fait apparaître un nouveau phénomène qui se caractérise par jo'. Nous pouvons écrire que :

jo = k' ( 1 – exp ( - t/jo' ) )

en l'intégrant dans la formule générale, ceci donne

y = k ( 1 – exp ( -t / k' ( 1 – exp ( - t/ jo' ) ) ) )

avec y = Etat

avec k qui représente la valeur de l'Etat finale aux dimensions

avec k' qui représente la valeur maximale de jo

avec jo ' qui représente le caractère particulier du second phénomène qui apparaît.

La deuxième classe se rencontre quand le facteur jo, apparaît en série par rapport à un deuxième phénomène caractérisé par jo'.

La troisième classe apparaît quand le facteur jo, apparaît en parallèle par rapport à un deuxième phénomène caractérisé par jo'.

D : Conclusion et discussion.

Nous voici donc à l'approche des concepts et des difficultés pour les représenter.
En analysant le sens des termes (l'origine qui les a créés), nous nous apercevons que le présent est une notion d'état, et de ce fait ne peut pas être identifié à l'aide d'une quantité. Nous pouvons dire à ce moment, nous étions dans cet état précis,ou je pourrai être dans cet état ou encore je suis dans cet état précis.

De ceci l'analyse des mouvements et des variations (la mesure du temps), nous fait apparaître le présent origine de toutes choses, par la mise en mémoire du passé, et par l'étude des probabilités pour prédire le futur.
L'analyse mathématique ne peut ainsi se développer en logique que dans
un système, type Laplace ou encore Lavoisier, qui étudie les variations (le temps) toujours entre deux états.
La philosophie fixe les limites des mathématiques par le biais de la logique, car être mathématicien, c'est en premier être logique par définition.
Une des difficultés rencontrées provient des phénomènes, qui contrairement à la matière qui nous appairait constamment, n'apparaissent que quand les supports sont dans un état particulier.
Il nous apparaît ainsi un monde discontinu comme pour la lumière qui a besoin d'un support pour se refléter. Nous pouvons cependant introduire dans nos concepts de modélisation, une origine présentant l'état, les paramètres des inerties, les paramètres faisant varier l'état, et le nouvel état stable atteint.

Depuis Lavoisier, l''empirisme de la méthode expérimentale, nous mène à ce point, et cet écrit n'est qu'une reconnaissance et un développement d'un nouveau comment issu du pourquoi induit par les connaissances du moment.
En ces termes, j'entends la cohérence et son art qui est la logique.
La cohérence est la base qui différencie les sciences, de la foi ou encore de l'art, sans cette cohérence, nous ne pouvons pas faire de mathématiques. Nous voici dans une science qui a besoin de retrouver son origine humaine, de retrouver l'origine des sciences pour pouvoir évoluer: sans cela cette science mathématique s'enferme dans un comment dépassé qui prend l'allure d'un dogme, et de ce fait ne peut plus être nommé science. Reconnaître une logique à une science particulière supérieure à la logique elle-même revient à nier la science qu'elle prétend défendre.
Nous pouvons partager l'observation que si ce n'est pas la logique qui a fait naître la modélisation par la conceptualisation (les mathématiques), il n'en reste pas moins vrai, que c'est la logique qui va nous indiquer les limites de cette science. Ainsi, c'est la logique qui va identifier et définir, la raison d'être des conceptualisations.
Ainsi, c'est la logique qui va identifier et définir, les actes associés à la foi, nommés croyances, ou dogmes quand ceux-ci sont appliqués en science.
Ainsi, c'est la logique qui va identifier et définir, les conventions pour communiquer même si certains mélangent le contenu du contenant et ne savent plus en changer.

L' étude des concepts, et de leurs variations sous une forme proportionnelle a comme premier avantage de ne point apporter une base de temps extérieure inutile et incompatible à la description des variations comprenant plusieurs facteurs. Nous obtenons des démonstrations en régulation qui s'écrivent sur une demi page, mais qui s'écriraient sur des dizaines de page à l'aide d'une base de temps externe

Nous pouvons aussi observer dans l'application des techniques, le nombre de facteurs identifiables, qui d'une part se noie dans la précision de la mesure, et d'autre part, calcule des aires qui nous limitent par la complexité du système.

Si nous devions résumer cet écrit en quelques mots, nous pourrions dire que les variations apparaissent d'un état à un autre. D'ou l'état mesuré est toujours égal à l'état plus l'action du facteur sur l'état. d'ou presque toutes les observations s'écrivent de la forme :

Etat final = action de jo*Etat final + Etat

d'ou

Etat = Etat finale– action de jo*Etat final

donc

Etat = Etat final ( 1 – action de jo)

Et comme le temps est de forme exponentielle quand nous l'étudions dans sa globalité, nous obtenons la forme à l'aide notre base de temps actuel :

y = k ( 1 – exp ( - t / jo )) quand un seul facteur est significatif dans une variation.

hypothese mathematique

Wed, 23 May 2007 20:47:31 GMT

HYPOTHESE MATHEMATIQUE Nous rencontrons dans la démarche scientifique différentes formes, celle que je vais présenter est issue d'un parcourt autodidacte, je vous présente mes excuses pour cet aspect. L'intention première est de regrouper les informations pouvant avoir un lien avec la science nommée « les mathématiques ». A : Recherche d'informations. Ce terme à son origine a été créé pour définir le concept regroupant l'ensemble des outils qui nous permettent de percevoir le monde. ( Michel Serres) Premier principe de raison (la logique) de Bossuet. Un terme (symbole) ne peut avoir qu'un seul sens dans un raisonnement. Les développements des transformées en p de laplace qui correspondent à la mesure et à l'analyse d'une décharge de capacité. Lavoisier qui reprend dans ses concepts un vieux dicton « rien ne vient de rien ». La particularité des sciences mathématiques qui s'associent souvent aux sciences physiques. Victor Cousin, qui énonce que les vérités d'aujourd'hui sont différentes de celles d'hier et de celles de demain car les vérités varient en fonction des connaissances du moment. B : Analyse de premier niveau En analysant les propriété du concept « mathématique » avant même d'avoir étudier ses particularités ou bien même ses formes spécifiques d'associations, nous pouvons mettre en cause son caractère universel de par la nature même des sciences qui sont soumis aux lois de la perception et de l'entendement humain. En développant ce constat, nous pouvons observer qu'un système mathématique se développant sur les sciences physiques s'engouffre dans les limites du comment. Car les sciences physiques sont limités aux comment des choses, et nous devons appliquer la philosophie pour déterminer le pourquoi. En exemple, si nous apercevons un cycliste, nous pouvons indiquer une multitudes d'informations sur le comment est le cycliste, mais nous ne pourrons pas dire, s'il se rend sur son lieu de travail, s'il se promène par plaisir, s'il essaie un vélo... En quelques sortes, nous pouvons traduire ceci par : que de nommer une chose pas la même nous la définissons, et impliquons que le contenant soit associé au contenue. Nous pouvons imaginer de séparer le contenant du contenue par la raison logique (le pourquoi) que le savoir du moment est bien différent du savoir qui a vu naître les notions de quantités accordés au symboles nommés les nombres. Cet argument est nécessaire et suffisant pour présenter un autre sens aux symboles nommés nombres, développé par Laplace en son temps. En d'autres termes, les symboles ne sont plus des quantités, mais des rapports qui nous indique une position entre deux état d'équilibres apparents. Cette démarche implique, la créations de nouveaux symboles qui vont définir les facteurs créant le changement entre les deux états, nous pouvons les nommer en exemple « jo », et la création d'un symbole qui indique la vitesse de diffusion de jo que nous pouvons nommer « tau ». Il nous reste encore un développement logique à déterminer, une loi de base qui associe à l'aide du pourquoi les concepts ici déjà présentés. La réflexion humaine intervient toujours en fonction des informations, donc c'est la réaction qui induit l'action. Nous prendrons comme loi de base, cette particularité de notre perception. L'écriture rencontre la limite des anciennes techniques, et par la même nous assujettie à une passerelle de manière à présenter l'écriture de base. y = k ( 1 – exp (-t/jo) ) avec k qui représente la variation totale entre les deux états d'équilibres, nous retrouvons aussi ici les dimensions. avec t qui représente la base de mesure du temps extérieur actuellement reconnue. avec jo qui représente un nombre sans dimension caractéristique du facteur qui crée la variation. Cette passerelle pourrait être considérée comme un rectificatif de la base de temps unitaire constante de manière à accorder à chaque variation sa propre base de temps irrégulière exponentielle, mais cette passerelle représente bien plus que cela, car elle représente la proposition d'une autre philosophie mathématique, elle représente un nouveau pourquoi, plus en rapport avec les savoir du comment.

Mathématiques

Sat, 12 May 2007 13:10:10 GMT

Les mathématiques sont comme une boites sur laquelle, nous aurions écris "boite à fromages".
Par le simple fait de les nommées, nous les avons par la même identifiées à une forme particulière en des temps lointains et ne savons plus changer la forme de la boite même si les propriétés des fromages ont changés.
Nous trouvons plusieurs raisons à cette particularité.
La première est que les mathématiques sont souvent associés aux sciences physiques, associés à un domaine qui n'étudie que le comment pas le pourquoi. L'ajout de la philosophie, qui étudie le pourquoi, le pourquoi des choses aurait évité cet égarement.
La deuxième provient de l'imposition d'une base fixe de manière à controler un système pyramidale, comment voulez-vous imposer une croyance si celle-ci peut-être mise en doute ? Ainsi à l'aide de la présentation d'une science dite universelle, il est possible au premier de dire "je te suis supérieur " au second.
La troisième est plus pragmatique et provient du fait que pour pouvoir utiliser des outils, il faut être en mesure de les imaginer et de les créer. Ainsi, nous pouvons imaginer et représenter depuis l'ère informatique une émulation mathématique dérivée du système Laplacien.
En d'autres termes, nous nous séparons des notions algébriques, pour n'accorder aux symboles (les nombres) que des rapports de proportion. Ces proportions se construisent sur quelques points de repère qui dépendent du nombre de facteurs créant la variation mesurée. En exemple : http://www.letime.net/b.htm/philo.htm/ et http://www.letime.net/identification/

L'amour et l'amitié

Sun, 28 Jan 2007 01:04:19 GMT

Que du son, que du geste, le dhtm n'est point dans son comment, le dhtm n'est que dans son pourquoi. Que l'homme choisisse le grain de sable en diamant ou en charbon pour composer sa matière l'espace d'un instant, importe peu, car il ne possède ni l'un, ni l'autre, car il ne possède que les relations que son imagination a su créer.
Regardes le bien cet homme qui à sa naissance, invente et crée l'univers qu'il imagine.
Regardes le bien cet homme qui ne croie qu'aux Dieux limités à sa perception.
Qu'au début de l'univers humain apparaissent Thor, Vulcain, et Shiva, qui plus tard d'un revers de main, un nouveau Dieu plus puissant chassa, est dans la nature des choses humaines.
Qu'au début la terre fut plate et le centre de l'univers, est dans la nature des choses humaines.
Qu'au début de l'univers humain, la base de mesure du temps soit différente de la base du temps, de la forme des variations, est dans la nature des choses humaines.
Qu'au début de l'univers humain, la bête domine l'esprit, les matons sont mes contemporains, est dans la nature des choses humaines.
Qu'au début de l'univers humain, les mathématiques sont quantitatifs (algèbre) et non point qualificatif, est dans la nature des choses humaines.
Qu'au début de l'univers humain,l'homme ne s'aperçoive pas de quoi il est fait, l'homme ne s'aperçoive pas qu'il doit bien faire attention aux bases qu'il crée, est dans la nature des choses humaines.

Est-ce que l'homme commande aux vents ?

Est-ce que l'homme a créée les couleurs, les yeux pour les percevoir et le concept de ce sens de perception ?

L'homme n'est en fait qu'imagination cherchant à identifier les richesses offertes, ne laissons pas quelques ignorances premières nous noyer dans des océans de misères.

Laissons nous porter par le vent du doute et les richesses des saveurs relationnelles.

L'amour et l'amitié, je ne sais pas pourquoi, je ne sais pas comment, sont les deux seules choses qui ont laissé des bases en moi.

l'elfe

Tue, 05 Dec 2006 19:02:48 GMT

l'elfe -Quel outil utilises-tu pour mesurer le temps ?
l'homme présomptueux - la montre.
l'elfe - Est-ce tout ?
L'homme présomptueux - OUI et cela suffit.
l'elfe - n'as-tu donc point besoin de penser ?
L'homme présomptueux -Je peux donner l'heure sans réfléchir et en un clin d'oeil.
l'elfe -Connais-tu l'esprit du terme " temps ", l'esprit qui l'a fait naitre ?
Sais-tu qu'il existe pour représenter la variation ?
L'homme présomptueux -quel est ce charabia, c'est encore de la magie !
l'elfe -Non point, cela se nomme juste réfléchir.
L'homme présomptueux -On vous connait vous les elfes toujours à vouloir créer des paradis, comprenez que nous on aime que la guerre, car c'est là que nous montrons notre bravour.
l'elfe -dis-moi Homme, n'es-tu vraiment point interessé par l'outil qui mesure la forme du temps. Mais peut-être que le simple fait que cet outil ne peut-être utilisé que par un cerveau qui réfléchit suffit à te faire fuir !
L'homme présoomtueux -c'est bien ce que je dis, les elfes ne sont que prise de tête, je ne comprends pas pourquoi Dieu ne les a pas encore exterminés.

Une petite pensée en passant

Sun, 05 Nov 2006 22:04:23 GMT

Tandis qu'au loin des sciences,

qui semblaient des paradis,

En l'écrit se balancent,

Tu apparais et tu me dis,

«Qu'est-ce que c'est d'être homme,

Penses-tu qu'il est meilleur que Dieu ?

Que l'homme n'est qu'une somme

De l'air, de l'eau, de la terre, et du feu ?

Est-ce que dans une armoire,

T'aurais découvert la gouache

Et les rouleaux de la foire

qui des cieux ont la tache ?

Est-ce lui qui joue avec

la mer, et lui dit comment !

Est-ce lui d'un ton sec

qui lance les éléments ?

Sait-il d'ou vient l'herbe ?

Sait-il d'ou vient le vivant ?

Sait-il créer le superbe

dans les atouchements du vent ?

L'immensité ainsi

Craint-elle son bâton ?

Connait-il les galaxies ?

Comprend-il le vison ?

L'homme supérieur à dieu ! mazette

Ce tremblant orgueilleux.

Est-ce grace à sa lingette

que l'aigle devient soyeux?

Le fait veut, l'homme accepte,

Ce n'est point de sa main

qui arrache les préceptes

que naissent les pétales du thym

Donne-t-il l'esprit,

parcequ'il sait faire un son

pour comparer par ici

Quand nous sommes que réflexions ?

Règle-t-il la raison,

avec quelques mots ?

Qui ne sont que conventions

Adorés par des sots ?

Ote la réflexion, puis imagine,

sans l'esprit de la discution

l'idéal subtil de ta frangine

au travers des dogmes de Sion,

Retourne à l'origine dans la comparaison

sans la réaction qui influence l'action

Sort ton dictionnaire pour avoir raison

Joins les écoles de paris et de Lyon

Sort toutes tes académies

passe ségolène à la question

éventre la sourrie

Et Hercule Poirot et ses dons.

Compare la religion et l'art

dans les mots de la cuvette

Et voit ce qui vient du hasard

Et si rien Dieu te prète.

Associe Bagdad et Rome

demande à ton laquais de jeter

toutes les vertus de l'homme

au fond d'une fosse à fumier

travaille avec patience

en puisant au monde entier

prends pour pilon la science

Antique alliénée dans la quantité

Dieu nous donne les idée

et le diable la comparaison

la discution est un esprit gardé

l'égarement ne sait que comparer les sons

va chercher ! Je te défie

de faire de ton savoir fier

et de ta philosophie

sortir un grain de matière !

Dieu façonne, construit,

Invente et réussit

l'homme n'est qu'observateur ici

titubant dans l'infini.

Quel est cet homme

qui cherche le chiffre

en oubliant en somme

l'esprit pour quelques fifres

L'homme n'est pas des mots

L'homme est poéte.

Pourquoi l'enchainer comme un sot

aux limites du terme squelette ?

La quantité est nue, stérile, blême,

plus fragile qu'un roseau ;

c'est le puits du néant même

qui s'ouvre dans ce zéro.

la réflexion crée et dévelope

de nouvelles sciences réussies

remplaçant l'enseignement du temps d'esope

Pour mieux décrire la vie, pour décrire l'esprit.

Dieu fait l'aile du faucon

du doigt dont il dessina

l'immence astre pluton

et de son esprit nous marqua

Et dans l'herbe et la rosée

le plaisir n'est point matière

mais sentiments égaillés

par les embrums des lisières

La graine portée par le vent

traverse les espaces

sans que du semoir dépand

le développent de sa race

Le laboureur cré la réflexion

Sans pour autan se fier à la comparaison

Sans pour autan se fier au baton

Et dictionnaires imposant les déraisons.

germinal est dans l'air

caressant les près fleuris

connaissant mieux son affaire

qu'un maraicher d'aujourd'hui.

Quand dieu éveille l'esprit

du spychologue pour ses amis

je ne le voit point retrécit

aux les croyances enseignées à Paris.

La quantité peut se croire prêtre

la quantité peut se dire docteur ou roi

je lui laisse son peut-être

mais la pensée fais que le doute est en moi.

Le texte en son entier fait neuf pages, j'en présente en premier trois, je garde la suite pour plus tard. Avant d'aller plus loins, je pense qu'il est bon de présenter cette première partie que je propose en d'autres mots.
Je propose dans cette introduction, que l'important est l'esprit, le sens d'une conversation. Bien sure celle-ci s'appuie souvent sur des mots, mais ceux-ci sont secondaires, subjectifs et ne doivent jamais prendre plus d'importance que leur raison d'être.
Je propose aussi ici, qu'il existe une autre forme de perception basée sur la forme de la réflexion et non pas sur une notion de quantité, un outil préhistorique nommé bâton. Cette perception analyse le monde à travers l'influence de la réaction sur l'action et non pas à l'aide d'un outil primaire nommé comparaison. Ceci remet en question l'ordre des sciences et par la même modifie grandement l'utilisation des mathématiques et la physique en induisant l'action première de la psychologie au sens de Paul Janet.

La logique humaine, n'est point la logique du baton, même si les scientifiques la défendent

Mon, 23 Oct 2006 22:59:27 GMT

La logique commença.
Comment ? Par un doux zéphire,
Elle me dit : Comme ça,
« Vous ne voulez pas décrire ? »

« Un model doux ? » « l'univers, »
Je ne le vois, répondis-je
Et voilà que de travers
le dialogue voltige.

En suite un signe vint.
Une forme, qu'elle est belle !
Moi, découvreur sang-vingt,
je me dis elle est naturelle

Et je me mis à penser
à cents-mil utilités
Par mes idées créées
d'homme en lancé

Cette formule passe
pour puissance et profondeur
l'application était grace,
et son effet la grandeur.

La réaction sur l'action
m'entrait dans l'âme, soudain,
Elle chanta. Pour tout dire
Ce murmure de l'éden
Qui me permis d'écrire
Ce que nul ne sut faire
qui me permis de dire
le modèle de notre terre.